- 张继龙;
近年来,西方马克思主义领域掀起一股关注城市问题的思潮。与传统马克思主义将城市看成附属性的考察对象相比,新马克思主义城市学派从空间维度重新彰显城市的主体性地位。作为该学派代表之一,大卫·哈维将马克思主义资本理论与空间思想有机结合起来,探索出研究城市问题的方法论——过程辩证法和"历史—地理唯物主义",并根据该方法研究资本对城市空间的重塑问题,最后从城市空间的资本化、城市与阶级运动的关系和城市空间想象等三个方面对未来城市建设作出富有创见的预测。一定程度上来说,哈维的城市思想与当前中国特色城市发展道路具有一致性,这种一致性表现在:城市空间的资本化、异质化、区域化。因此,中国城市发展道路需要特别重视城市空间规划的科学性和系统性,城市人文精神的传承性和凝聚性,城市治理能力的现代性和开放性。
2016年03期 v.34;No.144 1-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 1052K] [下载次数：928 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：17 ] |[阅读次数：67 ] - 刘成;
萨拉皮斯崇拜是托勒密一世为了加强思想控制,树立自己在埃及统治的合法地位,人为创造的一种宗教。托勒密将埃及神和希腊神巧妙地结合在一起,使希腊人和埃及人都认可和接受萨拉皮斯崇拜。萨拉皮斯崇拜历经700余年,其传播范围从埃及逐步扩展到中亚和西亚、欧洲等广大地区,到罗马帝国时期,更是几乎在整个帝国境内都在自己的信众。而且在传播过程中,萨拉皮斯崇拜与当地的宗教交流和融合,对社会各方面产生了重大影响。
2016年03期 v.34;No.144 8-14+34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1282K] [下载次数：243 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：96 ] - 司晓静;
罗尔斯的《正义论》要为政治社会提供一种指导社会基本结构设计的根本道德原则,即两个正义原则。他采用契约式的道德证明方法对两个正义原则进行证成,首先通过原初状态和无知之幕构建公平的立约环境,其次通过反思平衡的方法证明原初状态描述的合理性,最后在具备合理性的原初状态中达到对两个正义原则的选择,并通过契约式的证明方法赋予两个正义原则道德合理性。综合反思罗尔斯契约式道德证明的方法,一方面我们可以说它完成了对两个正义原则的道德证明,另一方面它也存在一些方法论上的问题。
2016年03期 v.34;No.144 15-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 1043K] [下载次数：210 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：76 ] - 宋林泽;
有机马克思主义作为国外马克思主义研究的新成果,它将马克思主义与怀特海的过程哲学相结合,认为"现代性"是造成生态危机的根源,并倡导一种后现代的、有机整体的价值观念。福斯特的生态文明理论立足于历史唯物主义,重塑了马克思的生态学思想,以"新陈代谢断裂理论"为切入点探寻生态危机的根源,把实现生态和可持续发展的社会主义社会作为目标,构成了以批判和重建为特征的思想体系。这两种生态文明思想在理论基础、对生态危机根源的分析及解决方式上存在很大不同,对二者的比较研究可以为我国的生态文明理论提供思想资源,对中国特色的生态文明建设也具有重要的启示意义。
2016年03期 v.34;No.144 21-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 1043K] [下载次数：428 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：77 ] - 宗民;
罗尔斯作为当代政治哲学的奠基人,几乎所有的当代政治哲学研究者——不论是赞成罗尔斯还是反对罗尔斯——都以他为坐标展开各自的理论建设。而罗尔斯将正义作为政治哲学研究的主题和核心内容,在他所建构的正义理论中,平等占据了极其重要的位置。所以,这就使得在当代西方政治哲学研究中,"平等"的话题逐渐成为一种热点和难点。英国伦理学家,政治哲学家德里克·帕菲特(Derek Parfit)提出了一种探讨平等主义的不同的视角。因之概括出了对于三种不同平等主义的区分,为平等主义的分配正义研究提出了一个较新的途径和视角。
2016年03期 v.34;No.144 27-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1075K] [下载次数：287 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：68 ]
- 侯文平;
当前我国的产能存在着结构性严重过剩,而对外直接投资有助于将我国具有比较优势的制造业过剩产能转移到国外。文章梳理了自改革开放以来中国对外直接投资发展状况,通过历年对外直接投资数据分析了中国对外直接投资的主体、对外直接投资的目的地、对外直接投资的方式以及中国企业对外直接投资的行业等,发现我国的对外直接投资主体仍以国有企业为主,投资的目的地主要集中在发展中国家和避税天堂,投资的行业并没有集中在具有比较优势的制造业等。通过对中国对外直接投资发展现状和存在的问题进行分析,以期为政府制定相关政策提供有益的参考。
2016年03期 v.34;No.144 35-39+52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1051K] [下载次数：2075 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：26 ] |[阅读次数：89 ] - 欧阳芳;
小微企业是福建经济市场的主体,长尾理论的兴起给福建小微企业开展网络营销带来了巨大的机遇和挑战。本文通过分析福建小微企业的现状,指出在知识经济时代,长尾理论对小微企业的意义,提出了福建小微企业利用长尾理论开展网络营销的策略。
2016年03期 v.34;No.144 40-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 1126K] [下载次数：257 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：65 ] - 冯广宜;
文明交往论强调人类各文明在相互平等和相互尊重的基础上进行全面的合作和交流,与习近平主席提出旨在实现平等合作、互通有无、共同繁荣的"一带一路"倡议有很好的契合点。文明交往论为我们提供一个很好的理论武器,一方面可以帮助我们在"一带一路"的建设过程中处理好诸多复杂关系和问题,另一方面也可以使沿线国家真正地了解中国,更好地做到增信释疑。
2016年03期 v.34;No.144 45-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 1020K] [下载次数：320 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：65 ] - 刘华;
多年来,我国一直致力于人民生活条件的改善,医疗保障水平的提高是重要的民生项目,为了解决居民看不起病、不敢看病的经济困境,国家先后建立起基本医保、大病医保制度,其中,大病医保于2012年底开始在全国范围内推行,对城乡居民的医疗支出在基本医保报销后进行再一次报销。甘肃省推行大病医保以来,医疗体制改革的红利已经惠及众多城乡居民,但也有不完善的地方。本文在国家提出2017年全面落实城乡居民大病医保的总体目标之际,力求总结其在甘肃运行中的问题并提出相应建议。
2016年03期 v.34;No.144 48-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1036K] [下载次数：363 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：62 ] - 谢黎伟;
依托云计算、大数据挖掘等现代网络和信息技术的强大而有力的支持,互联网金融实现了对传统金融形态的创新,从而创造了新的金融服务模式和技术。这些新的金融服务模式和技术可以分别归类为涉及商业方法的发明专利申请和涉及计算机程序的发明专利申请。尽管单纯的商业方法和计算机程序不具有可专利性,但这两类发明申请如果属于利用技术手段、取得技术效果的技术解决方案,仍然可以获得专利授权和保护。
2016年03期 v.34;No.144 53-57+68页 [查看摘要][在线阅读][下载 1044K] [下载次数：306 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：59 ] - 陈勇勤;杨丽丽;
对资本主义发展阶段的探讨已经持续了100多年,并将继续进行下去。文章用经典文献解读的方式对资本主义的三个发展阶段做了分析,认为马克思在《共产党宣言》中论述了自由放任的资本主义阶段的特点和发展趋势;凯恩斯的《就业、利息和货币通论》推动了国家干预资本主义的历史时期,然而国家干预政策的本质是"寅吃卯粮",并没有解决资本主义社会的根本矛盾;马尔库塞在《单向度的人》中所揭示的发达工业社会普遍存在的"虚假需求"和"有物质,没幸福"等新特点,对于资本主义发展阶段的研究具有非常重大的意义。
2016年03期 v.34;No.144 58-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 1051K] [下载次数：419 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：73 ] - 杨鸿柳;张迪;
现实主义国际关系思想所蕴含的政治伦理:政治事务着重于安全和权势,及其依此定义的政治利益;政治伦理是后果伦理,而非寻常道德那样的意图或动机伦理;现实主义政治伦理是责任伦理;必需与"国家理由"的关系。美国"亚太再平衡"战略是自奥巴马上任以来所推出的维护其在亚太地区领导权的战略。这一战略在很多方面不符合现实主义的政治伦理。
2016年03期 v.34;No.144 64-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 1037K] [下载次数：461 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：74 ] - 葛音;
20世纪70年代之后,加拿大福利国家遭遇各方批评,开始全面收缩。政府在提供社会保障和服务方面的责任发生了根本变化。具体政策转变模式主要有三种:"拆散福利国家""混合社会服务的提供者",以及"在维持原有系统的基础上进行调整"。其中第一种是最重要的。20世纪后期加拿大福利国家转型明显受到新保守主义主张的影响,体现出加拿大作为一个"自由主义福利国家"的本质属性,同时也受到该国具有温和保守倾向的政治文化特性以及联邦制下各级政府合作的制度特征的影响。
2016年03期 v.34;No.144 69-73+88页 [查看摘要][在线阅读][下载 1046K] [下载次数：268 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：72 ]
- 简琨益;
《刑法修正案(九)》以风险刑法观作为指导完善我国反恐立法,是对风险社会的必然应对,它与普通刑法是特殊与一般的关系,所以不会破坏传统刑法教义学精神;完善手段包括处罚预备犯、处罚后继犯、补充抽象危险犯、处罚持有犯和增加公民提供情报的义务;其中,处罚预备犯是出于对犯罪计划威胁法益的考虑,处罚后继犯、抽象危险犯和持有犯是出于对创设不受控制的客观危险状态的规制,增加公民提供情报的义务是出于对集体法益的保护。
2016年03期 v.34;No.144 74-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 1048K] [下载次数：502 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：82 ] - 杜少臣;
生活世界的碎片化与文化过渡带来的道德转型一起导致了陌生人偶遇情境下的冲突以及由此引发的恶性暴力犯罪的高发,"情境性犯罪"成为日常生活中不容忽视的风险来源。而交往各方意义世界建构中的道德认知偏差是冲突产生的重要驱动力。人际交往实践中的道德意识更多取决于不断变换的情景。个体善与恶的道德取向决定着冲突事件的最终走向,加害人与受害人处于风险的共同体中,提升德性,"存善去恶"不仅是避免犯罪,也是避免成为受害人的关键。
2016年03期 v.34;No.144 80-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 1066K] [下载次数：158 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：74 ] - 曹克奇;
医疗保险金给付请求权可以分为社会保险法上的请求权和保险法上的请求权,其竞合关系的处理存在四种模式。考虑到健康权保障、避免道德风险、高效便捷等原则,我国社会保险法上的请求权竞合应当采用选择模式,允许被保险人自由选择,唯一补偿。社会保险法与保险法上的给付请求权竞合应当采用补充模式中的社会保险法请求权优位模式。保险法上的请求权竞合应采用选择模式加补充模式,由受益人选择不同补偿顺位。在整合社会保险法和保险法的基础上,我国应当建立统一的医疗保险制度。
2016年03期 v.34;No.144 89-94+112页 [查看摘要][在线阅读][下载 1094K] [下载次数：212 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：84 ]
- 周小琴;
近年来出现在汉语中的外来字母词越来越多,《人民日报》认为使用这种"零翻译"词汇破坏了汉语纯洁性,此观点引发广泛讨论。笔者认为纯洁性不是语言的必要属性,作为工具的语言,总是在与他语言文化融合中发展。人们强调保持语言的纯洁性,实际上传达了对保存语言文化个性的期望,这种期望不能通过保存文字形式的不变实现,只能依靠人们对该语言文化的自觉意识,接受、维护并主动传承。我们要理性地看待汉语中出现的"零翻译"字母词现象,并有清醒的认识,既不要夸大其后果的严重性,也要杜绝滥用字母词。
2016年03期 v.34;No.144 95-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 1044K] [下载次数：358 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：57 ] - 刘银清;
书信论学,实含有论文学与论学术两部分。书信具有的真实性、自由性、私密性等优势为书信论学传统的形成提供了便利。书信论学传统,肇始于汉代,形成于魏晋南北朝。书信论文传统的形成是以《与平原兄书》的出现为标志的,而书信论学(学术)传统的形成却是东晋南北朝佛教传入的结果。魏晋"人的觉醒"、玄学的论辩、佛教的传入以及统治者的提倡等因素都促成了书信论学传统的确立,而这一传统下的书信文献资料和文人、学者的人文情怀,都是极具意义的宝贵财富。
2016年03期 v.34;No.144 100-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 1045K] [下载次数：259 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：64 ] - 张园园;
文章以《夷坚志》中的道教医疗故事为研究对象,考察道教医疗中的医治方法、医疗效验、医疗人群和医疗报偿等问题,展现了南宋时期日常社会生活中道教医疗的全貌。道教医疗的医治方法主要有施用法术和世俗疗法,且以施法为主,医药为辅。在医疗效验上,《夷坚志》没有回避对道教医疗中无效甚至死亡的书写,但这毕竟是其中的一部分,从道教医治对象的广泛性来看,道教医疗在南宋的日常医疗中具有重要的协同作用。
2016年03期 v.34;No.144 106-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 1057K] [下载次数：721 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：84 ] - 李佳哲;
在由避战、逃租、躲灾引发的人口流动中,普通民众对于自身的流动去向和谋生手段有着一定的自主选择权。在这种自主选择权的影响下,唐后期河北地区普通民众的流动呈现出由北向南迁徙、积极投身商业活动和藩镇军队两方面特征。这种流动活动,一方面为唐后期北方少数民族进入河北地区提供了生存空间,从而加重了唐后期河北藩镇社会的复杂性;另一方面,也为河北藩镇维持割据状态提供了大量的本地兵源,加深了河北藩镇的社会基础。
2016年03期 v.34;No.144 113-118+124页 [查看摘要][在线阅读][下载 1056K] [下载次数：456 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：62 ] - 张永路;
在《孟子》中,"理"概念并未得到过明确解释,但我们可以藉由对概念公共意义的考察来梳理出《孟子》"理"字的意义。作为对概念的思想史考察,公共意义为我们通过考察概念在同期典籍中的使用来明确其在一书中的意义提供了途径,同时也为我们从单个概念中探知整个时代信息提供了可能。而孟子时代"理"的公共意义,就是人伦之规则。这并没有后世理学高度抽象且占据最高位置的天理意味。因此,戴震才会以极大的篇幅去分析《孟子》"理"概念的本然含义,试图借此剥去后世加诸其上的意义魅惑,从根本上颠覆理学的理论大厦,这种考古学式的知识去魅彰显出清代考据学的伟大和卓绝。
2016年03期 v.34;No.144 119-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 1044K] [下载次数：198 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：48 ]