科学·经济·社会

代卷首语

  • 交叉融合与创新发展——兰州大学2020学术期刊转型与质量发展论坛暨《科学·经济·社会》编委会咨询会议综述

    <正>2020年12月5日,由兰州大学社会科学处、兰州大学人文社科期刊建设办公室、兰州大学哲学社会学院、《科学·经济·社会》编辑部共同主办的"兰州大学2020学术期刊转型与质量发展论坛暨《科学·经济·社会》编委会咨询会议"在兰州大学顺利召开。来自韩国国立釜庆大学、北京大学、复旦大学、南开大学、中山大学、中国社科院等国内外知名高校、研究所的18位专家学者、期刊编辑等通过线上、线下两种渠道参与会议。兰州大学校长严纯华院士、兰州大学社会科学处负责人、兰州大学人文期刊建设办公室负责人、

    2021年01期 v.39;No.162 1-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 1104K]
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本期特稿

  • 全球疫情技治的文化比较

    刘永谋;卡尔·米切姆;阿尔弗瑞德·诺德曼;李保艳;

    新冠疫情全球爆发和防控,彰显科学技术之运用在应对公共卫生危机中的重要作用。不同国家和地区在疫情应对中的差别,反映出在技术文化尤其是技术治理方面的差异,包括技术范式、技术实践和疫期生活等方面的不同。同时,在意识形态和政治差异背景下,世界日益走向全球性技术治理,对此需要更深入的研究和反思。本文主要以中国、德国和美国的情况为例,比较世界不同国家和地区运用科技应对疫情的差异,理解世界技术文化的多元性,以期帮助提升各国技术治理的水平。

    2021年01期 v.39;No.162 10-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1550K]
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心智与智能(主持人:梅剑华教授)

  • 火:工具与心灵

    朱锐;

    本文探讨火作为工具的递归性质,以及它所代表的技术理念。火之所以是唯有人能掌握的自然工具,在于其使用对心理表征的要求,而其中所隐藏的递归函数则同时积极构建人的智能,使得人与动物区分开来。与棍子、石头等不同,火不能被直接使用,而需要同时使用别的工具(如棍子)来使用之,从而形成工具的递归。从这个方面看,火所要求和构造的心智能力是区分人与动物的一个重要特征,即递归智能。从历史角度看,火的掌握也因此是掌握语言的前奏,因为语言的使用同样蕴含着递归智能。

    2021年01期 v.39;No.162 23-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 1394K]
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  • 人工智能与因果语言

    吴小安;张瑜;

    对因果的理解是人类认知最普遍也是最不可或缺的一环。如何让蠢笨的机器人理解因果、进行有效的因果交流是实现智能的关键一步。图灵奖得主珀尔(Judea Pearl)给出了因果"推断引擎"的蓝图,而这个蓝图最关键也是最初始的设想就是因果语言的构建。首先,本文将阐述因果语言的源起;其次,通过与物理语言和概率语言的比较,来说明因果语言的特点;再次,通过与随机对照实验相比较说明因果语言作用为何;最后,说明引入因果语言的意义及其应用价值。

    2021年01期 v.39;No.162 30-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 1527K]
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  • 人工智能是否比人类更聪明?

    李楠;

    随着计算机科学和互联网技术的发展,人工智能进步迅速。科学家和工程师已经制造出在特定认知任务或智力游戏方面能战胜人类的计算机程序。在赞叹的同时,有些人为计算机的强大能力感到担心,怕的是未来人类将要被超级聪明的机器统治;另一些人则对计算机的能力不以为然,认为类似只会下围棋的AlphaGo远谈不上聪明。要讨论人工智能是不是比人类聪明,首先要区分人工智能的含义,进而论证在狭义上,计算机确实比人聪明,最后初步探讨人工智能在通用的意义上,甚至最强的意义上是否可以达到(甚至超过)人类的水平。

    2021年01期 v.39;No.162 39-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1425K]
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科技与伦理

  • 人工道德主体应当满足的两条基本原则

    王淑庆;

    在人机交互中,为了避免智能机器伤害人类,一种理想途径是构建道德上值得赞赏的人工主体。尽管智能机器能否成为道德主体目前还存在很大争议,但有必要对之进行哲学论证以及探讨其应当满足的基本原则。完满的人工道德主体可能需要满足诸多原则,然而有两条是中级人工道德主体不能忽视的:第一,不允许主动伤害其他主体;第二,不应当漠视正在发生的伤害。在伦理嵌入的实践进路意义上,论证这两条原则对于中级人工道德主体是可能且必要的。最后,基于人工能动性的建模思路,提出人工道德主体应当具备进行确保推理和尝试推理的能力。

    2021年01期 v.39;No.162 47-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 1391K]
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  • 从责任的视角看人工智能系统的开发

    王刚;

    为了最大限度地规避人工智能系统的决策和行为带来的潜在风险,人类应当对人工智能系统的行为和决策承担起责任。因此需要构建一种对所有人负责的人工智能系统开发路径。这意味着,人工智能系统的设计应当以人类的基本价值观和道德原则作为核心指导思想,遵循问责原则、责任原则和透明性原则;人工智能系统应当具备根据人类的基本价值观和道德原则来进行道德推理的能力;人工智能系统的开发应当保持多样性和包容性。

    2021年01期 v.39;No.162 55-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 1381K]
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人机融合智能

  • 先验之我与经验之我:康德认知结构下BCI发展界限探析

    华安;

    "脑—机接口"(BCI)在为人类带来新的生存境遇之时,其发展边界问题同样需要被纳入考察范畴。本文通过借鉴康德先验哲学对人类认知能力的基本划分格局,对"脑—机接口"在人类认知过程中的"经验之我"取代"先验之我"的发展模式做出探析,并指出"先验之我"的取缔有可能造成"自由意志"的缺失,而"脑—机接口"作为人类增强不同于人工智能,其价值旨归促使其发展边界就在于"自由意志"的留存。

    2021年01期 v.39;No.162 62-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 1357K]
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  • 基于实验建立起的关于意识的认知

    邱德钧;

    依据大量的实验讨论20世纪90年代以来人类关于意识逐步建立起来的认知,探讨重要的概念如感知、无意识、意识、记忆、直觉、大脑之间的关系,最后讨论意识的客观标记和阻断意识的可行性,为脑机接口做理论准备。并第一次提出意识不是神秘的也不是涌现的,而是人脑部分神经元整体活动表现出的性质,类似的性质普遍存在于身边,不需要建立更复杂的概念系统进行解释。

    2021年01期 v.39;No.162 68-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 1422K]
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  • 审视脑机接口:后人类未来的技术演化与治理

    唐远雄;孙嘉伟;

    随着机器扩展人类的演化,脑机接口技术的问世突破了传统的人机关系,人机共生成为可能。人类的演化也从自然选择到技术选择,步入到后人类时代。但它同时触及人类与机器界限的问题:新的技术鸿沟横亘,算法入侵自由意志,个体成为责任海绵。困境的根源在于,脑机接口技术的社会化影响社会关系,技术应用的同时将人变为技术应用的客体。因此,在推动脑机接口技术发展时,必须设置红线,防止技术鸿沟扩大;规制技术底层设计,维护人类自由意志;对其进行社会化治理,用现代多元群体的集体共识来约束技术狂飙的野性。

    2021年01期 v.39;No.162 81-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 1404K]
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科技与文化

  • 从美英科学社团发展路径看任鸿隽推展中国科学文化的理念

    马保玉;

    美国富兰克林学会和英国皇家学会都将学会的社务与本国社会发展的实际需求结合起来,取得了双赢。中国科学社是以民间社团的形式发展的,在中国推展科学文化需要充足的经费,需要找到一条较为稳定的获取资金支持的渠道。如果能充分发挥中国科学社及其成员的科技知识的优势,通过支持实业的发展来获得资金支持,无疑是一条值得探索的道路。任鸿隽以理想主义的态度追求"科学救国",未能在推展中国近代科学文化的实践中,将自己的理念与"实业救国"潮流结合起来,以获得坚实的支撑点。任鸿隽错失了历史的机遇,用力最多的科学宣传也因不切合实际而事倍功半。

    2021年01期 v.39;No.162 91-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 1484K]
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  • 重构科技意识形态话语权——走出《单向度的人》

    唐解云;王亚飞;

    马尔库塞把科技文明的发展当作人类社会生活的总体历史,使得整个社会的主体结构变成了单面的社会。人们通过科技理性的交往过程,从中主动或被动地改变自己的语言,以适应现实生活的需要,用减少语言形态的表述方法,以最为便捷的具象化成果获得了社会生产实践的普遍认可,语言的多样性在科技的面前反而成为了累赘。人类现实的情绪化表达却被科技创造的单面社会加以控制,并且只能盲目地认同科技本身,因而失去了当前社会发展的话语权。为此,我们需要明晰科技意识形态话语权的本性,解构科技意识形态话语权的表象,重构真正的科技意识形态话语权。

    2021年01期 v.39;No.162 100-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 1387K]
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海外中国研究

  • 郭店楚简《五行》的修养论

    末永高康;佐藤将之;

    本文基于"郭店楚简"等20世纪末年问世的新出土文献带来的新知见,探讨孟子性善论形成过程的一系列论考之中探讨《五行》思想的部分。《五行》将"知"视为觉醒认知能力之过程,并将之分为"圣"和"智"两种。在此格局上,《五行》设定修养过程为:借由"智"之觉醒察觉到"贤人"之"德",通过模仿"行"本身来掌握"仁""义"等,从而实现"人道"之"善",进而从此阶段上升,借由"圣"的觉醒达到"天道"之"德",亦即能够在"德之行"的层次实践"仁""义"等。另外,《五行》"说"的相关论述中,"说"的作者用"仁气""义气"等术语对上述过程加以解说。从这一点可推测出《五行》的思想与《性自命出》的"性即气"的思维方式相当接近。

    2021年01期 v.39;No.162 106-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 1580K]
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  • “周鲁时代”的终结与《吕氏春秋》的登场

    佐藤将之;

    本文欲阐明《吕氏春秋》撰写可能的动机以及其论述内容对战国末期当时的历史、思想角色上之固有意义。本文的论述内容可分成如下三点:(1)概述在前256年周室灭亡后产生的"后周鲁"时代的秦王之动态。(2)《吕氏春秋》的撰写目的是将治理天下人民的统治理论提供给秦王。就《吕氏春秋》作者(们)而言,借由此统治理论的实践,秦王从当今"实际上"(de facto)的"天子"能够提升为真正的天子。(3)关于《吕氏春秋》的内容是否受到《荀子》思想的影响这一点,笔者认为,《荀》《吕》两书的论述内容基本上是独自展开的,只是吕不韦可能继承了荀子的基本问题意识(即如何治理天下人民),并且将这样的论述转换成专为秦主实践的一种"行动计划"(action plan)。总之,《吕氏春秋》所提出的治理天下的理论,对从前240—前230年代的秦廷以"间接支配周边诸侯和天下人民"的模式来与对外诸侯互动的政策应该发挥了某种影响力。

    2021年01期 v.39;No.162 118-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 1513K]
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  • 学人推介:冯治库

    <正>冯治库,中共党员,高级工程师,1989年毕业于兰州大学化学系,先后获得学士、硕士学位,2008年毕业于西安交通大学,获经济学博士学位。现任丝绸之路国际知识产权港有限责任公司党委书记、董事长,国家火炬创业导师,兰州大学兼职教授。发表《Er_3Ni冷却材料的合成研究》《欠发达地区中小企业技术能力成长问题研究——以甘肃为例》等学术论文30余篇,

    2021年01期 v.39;No.162 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 806K]
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  • 学术动态:兰州大学召开学术期刊转型与质量发展论坛暨《科学·经济·社会》编委会咨询会议

    <正>2020年12月5日,由兰州大学社会科学处、人文社科期刊建设办公室、哲学社会学院、《科学·经济,社会》编辑部主办的学术期刊转型与质量发展论坛暨《科学·经济·社会》编委会咨询会议在兰州大学城关校区西区召开。北京大学刘世定教授、邱泽奇教授,中山大学鞠实儿教授、何杨副教授,华东师范大学鹂全民教授,中国科学院大学袁江洋教授,

    2021年01期 v.39;No.162 129页 [查看摘要][在线阅读][下载 806K]
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  • 《科学·经济·社会》稿约

    <正>一、《科学·经济·社会》创办于1983年,系融科学技术与哲学社会科学为一体的综合性学术季刊,曾是全国中文核心期刊、中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊(1998-1999,2003-2009)、CSSCI扩展版来源期刊(2010-2013),2018年入选中国人文社会科学核心期刊(扩展版)。本刊坚持以马克思主义理论为指导,以研究科学、技术与社会的协调发展为宗旨,突出问题意识,聚焦学科交叉,刊登学术论文、海外译稿、书评札记、学界动态等文稿。

    2021年01期 v.39;No.162 130页 [查看摘要][在线阅读][下载 623K]
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